地理辨正寻真

目 录

宗龙子前言………………………………7

地理辨正序………………………………12

辨伪文 …………………………………14

青 囊 经

【上卷】………………………………17

【中卷】………………………………71

【下卷】………………………………95

青囊序……………………………………111

青囊奥语…………………………………183

天玉经

【内传上】……………………………235

【内传中】……………………………337

【内传下】……………………………385

都天宝照经

【上篇】………………………………429

【中篇】………………………………483

       【下篇】………………………………537

地理辨正序

通三才之道曰「儒」，故天官地理，皆学士家穷理之本业。而象纬之学，正三统、测灾祥，属有国家者之事。独地理为养生送死、生民日用所急，孝子慈孙尤不可以不谨。宋儒朱蔡诸贤，间有发明，见于性理书中者，班班可考。顾仅能敷陈梗概，而未究其精微。或者进而求之，通都所布，管郭诸书，虽其言凿凿，而去之逾远，斯其为道显而隐，诚所谓间世一出，非人不传者耶！

余少失恃、壮失怙，先大父安溪公早以形家之书孜孜手授，久而后知俗学之非也。思穷径绝，乃得无极子之传于游方之外。习其所传又十年所，于是远溯黄石、青乌，近考青田、幕讲，彼其言盖人人殊，而厥旨则一。且视天下山川土壤，虽大荒，内外亦如一也。其庶乎！地学之正宗在是，辄欲举其说以告学者，又不容显言无已！则取当世相传之书，订其纰缪而析其是非，使言之者无罪，而闻之者有所惩戒，而不至于乱，「辨正」之书所以作也。夫地学之有书，始于黄石，盛于杨公，而世所惑溺而不可卒解者，则莫甚于「玉尺」。故论断诸书汇为一编，其俎豆之与爰书，皆以云救也。于、姜诸子问业日久，经史之暇，旁及此编，岂好事哉！我得此道以释憾于我亲，从我游者，皆有亲也。姜氏习是编而遽梓之以公世，其又为天下后世之有亲者加之意欤！允哉！儒者之用心也已。

辨伪文

仆弱冠失恃，先大父安溪公命习地理之学，求之十年而始得其传。乃以所传遍证之大江南北古今名墓，又十年而始会其旨，从此益精。求之，又十年而始穷其变，而我年则已老矣。姚水亲陇告成，（宗龙子按：蒋公之亲，当是葬在此处。）生平学地之志已毕，自此不复措意。夫岂不欲传之其人？然天律有禁，不得妄传。苟非忠信廉洁之人，未许与闻一二也。丹阳张孝廉仲馨，丹徒骆孝廉士鹏，山阴吕文学相烈，会稽姜公子垚，武陵胡公子泰征，淄川毕解元世持，昔以文章行业相师，因得略闻梗概。此诸君子，或丹穴凤雏，或青春鹗荐，皆自置甚高，不可一世。盖求其道以庇本根，非挟其术以为垄断，故能三缄其口，不漏片言，庶几不负仆之讲求尔！若夫中人以下走四方求衣食者，仆初未尝不怜之。然欲冒禁而传真道，则未敢许也。至于仆之得传有诀无书，以此事贵在心传，非可言罄。古书充栋，半属伪造，故有「辨正」一书，昌言救世。后复自言所得，作《天元五歌》，然皆庄蒙所谓糟粕；必求其精微则亦不在此也。此外别无秘本，私为一家之书。近闻三吴两浙都有自称得仆真传以自衒鬻者，亦有自撰伪书指为仆之秘本以瞽惑后学者。天地之大，何所不容，但恐伪托之人心术鲜正，以不正之术谋人身家，必误人之身家。以不正之书传之后世，必贻祸于后世，仆不忍不辨，惟有识者察之。